Le monde n'est pas tel qu'il apparaît à nos sens : les couleurs n'existent pas dans les choses mais dans notre oeil ; si nous avions un sens en plus ou en moins, "notre" monde s'en trouverait modifié... Les modèles théoriques de la science, de leur côté, ne révèlent rien du réel situé au-delà des apparences sensibles et rendent seulement compte de l'ordre qui règne dans l'enchaînement de ces apparences. Ne disposons-nous donc vraiment d'aucun moyen pour lever le voile de nos sens et atteindre la connaissance du réel tel qu'il existe en lui-même ? La Critique de la raison pure, publiée en 1781, en répondant par la négative, révolutionna la philosophie et l'engagea dans le travail du deuil de la vérité absolue. Le réel tel qu'il est et tel qu'il apparaît à Dieu, s'il existe, est inaccessible à la raison humaine. D'où vient alors l'ordre qui règne dans l'expérience et que les sciences formulent par leurs lois ? Il faut à Kant plus de 700 pages pour exposer sa réponse "transcendantale"...

Le monde n'est pas tel qu'il apparaît à nos sens : les couleurs n'existent pas dans les choses mais dans notre oeil ; si nous avions un sens en plus ou en moins, "notre" monde s'en trouverait modifié... Les modèles théoriques de la science, de leur côté, ne révèlent rien du réel situé au-delà des apparences sensibles et rendent seulement compte de l'ordre qui règne dans l'enchaînement de ces apparences. Ne disposons-nous donc vraiment d'aucun moyen pour lever le voile de nos sens et atteindre la connaissance du réel tel qu'il existe en lui-même ? La Critique de la raison pure, publiée en 1781, en répondant par la négative, révolutionna la philosophie et l'engagea dans le travail du deuil de la vérité absolue. Le réel tel qu'il est et tel qu'il apparaît à Dieu, s'il existe, est inaccessible à la raison humaine. D'où vient alors l'ordre qui règne dans l'expérience et que les sciences formulent par leurs lois ? Il faut à Kant plus de 700 pages pour exposer sa réponse "transcendantale"...